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5 livros de beleza

Democritus diz e como guardar a amizade. Aqui autocrítica, capacidade do arrependimento, para culpar-se mais, do que o outro, capacidade de compartilhar os sentimentos, mas não se regozijar à vista do infortúnio do outro, o caráter não invejoso é importante. A difamação é a mais perigosa para a amizade: "As reduções de espada e a difamação dividem amigos".

Deste modo, a cor, o condimento e outras qualidades não existem de fato, não são inerentes a átomos, e só existem na opinião. Contudo acentuando que a bondade sensual surge não simplesmente na opinião, e na opinião geral, Democritus considerou esta bondade universal, mas não individual e subjetivo. A objetividade interhumana de qualidades sensuais ao fracasso tem uma base objetiva em formas, em tamanhos, em ordens e em provisões de átomos. Por meio disso o quadro sensual do mundo de um dispozitskonn, mas não é nenhum: os átomos idênticos no impacto em órgãos dos sentidos humanos normais sempre geram as mesmas sensações. A atitude de qualidades sensuais em direção a átomos é inequívoca e neste sentido é verdade.

Para Democritus é uma moral e problema não social. Rico e pobre sempre será. Por isso, negócio como tratar a prosperidade e a pobreza. A prosperidade deve usar razoavelmente, trazendo o benefício às pessoas. Pobre é necessário alegrar-se que tem, e não olhar para aqueles para que é melhor, e naqueles, pior. Aqui Democritus Sofistichen: não aquele que possui a propriedade é rico, e aquele que é pobre em desejos, além disso, os pobres para ser melhor, do que rico porque as pessoas pobres evitam más intrigas, inveja e ódio. Estão felizes.

Átomos absolutamente de um beskachestvenna, isto é privam-se de propriedades sensuais – cores, um cheiro, um som, etc. Todas estas qualidades surgem no sujeito devido à interação de átomos e órgãos dos sentidos. T.o. atomist começou a aprender sobre a subjetividade de qualidades sensuais.